Hukum Meninggalkan Shalat Jum'at Bagi Musafir - Shalat Jumat Merupakan suatu kewajiban bagi setiap muslim laki-laki yang sudah baligh kecuali saat beliau lagi sakit dan sakitnya, sakit menurut syara yakni sakit yang di ponis oleh dokter jika beliau banyak gerak mirip sholat jumat maka akan membahayakan dirinya meskipun begitu tetap harus mengerjakan sholat dzuhur lantaran yakni dalam sholat wajib walaupun sakit tetap harus di kerjakan semasih kebijaksanaan dan pikiran dan hatinya masih sehat, sebagaimana di sebutkan dalam firman alloh yang tertera dalam satu surat yang bunyinya :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Artinya : Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui (AL-JUMUAH : 9).
Dan juga shalat jum’at menjadi salah satu momentum pertemuan antara umat muslim dalam sebuah komunitas muslim lainnya. Diharapkan pertemuan fisik ini mampu menambah kwalitas ketaqwaan dan keimanan umat muslim dan mempererat tali silaturahmi antar sesama. Karena itulah shalat jum’at di awali dengan khutbah yang berisi berbagai mauidhah. Di samping itu secara sosiologis sholat jum’at hendaknya menjadi satu media syi’ar Islam yang memperlihatkan betapa besar dan kuwat persatuan umat.
Yang menjadi permasalahan di sini bagaimana aturan sholat jumat bagi musafir atau orang-orang yang sedang ada di perjalanan mirip di rasakan oleh kita saat bepergian apalagi menggunakan kendaraan umum kadang kita mampu menawar kepada si sopir untuk melaksanakan sholat jum'at, nah disi lah salah satu kemurahan dari agama islam yang selalu memperlihatkan keringanan atau rukhsoh kpd umatnya ter masuk pada hal-hal yang wajib yang bersangkutan dengan peribadahan.
Hukum shalat jum'at bagi musafir atau orang yang sedang berada dalam perjalanan ada beberapa ketentuan jarak tempuh. Tidak semua yang bepergian meninggalkan rumah mampu dianggap musafir. Sebagian ulama berpendapat bahwa seorang dianggap musafir apabila jarak perjalanan yang ditempuh mencapai 90 km, yakni jarak diperbolehkannya meng-qashar shalat. Itupun dengan catatan perjalanannya bersifat mubah yang di benarkan oleh agama bukan untuk maksiat dan sudah berangkat dari rumah sebelum fajar terbit.
Hukum shalat jum'at bagi musafir
Pertama: Seorang musafir tidak punya kewajiban untuk mendirikan shalat Jum’at, ia tidak punya kewajiban untuk mendirikan shalat Jum’at pada saat ia safar, ia juga tidak punya keharusan shalat saat ia berada di jalan. Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah melaksanakan shalat Jumat saat safar. Dan tidak ada yang pernah mengetahui beliau melakukannya. Yang dimaksud dalam bahasan kita yakni musafir mendirikan shalat Jumat sendiri. Ini jelas tidak dituntunkan. Jika para musafir mendirikan shalat Jumat bersama mereka sendiri, maka shalatnya tidak sah menurut pendapat empat madzhab.
Kedua: Jika mereka mampu melaksanakan shalat Jum’at lantaran yakni mengikuti orang lain yang dikenai kewajiban Jum’at. Untuk kondisi kala ini, para ulama berselisih pendapat. Ada yang menganggap wajib Jum’at dan jama’ah. Ada yang menyatakan tidak wajib Jum’at dan tidak wajib Jama’ah. Jika musafir dikenakan kewajiban untuk berjama’ah lantaran yakni mendengar adzan Jum’at, maka di sini pun mereka masih diberi keringanan, tidak sebagaimana orang mukim. Jika punya udzur, mirip kecapekan dan butuh istirahat, maka ia boleh tidak hadir Jum’at
kan tetapi keringanan ini tidak berlaku jika status seorang musafir telah berbah menjadi mukim. Yaitu dengan berniat menetap ditempat tujuan selama minimal empat hari. Misalkan jika seorang dari Surabaya pergi ke Jakarta kemudian niat menginap di rumah sanak famili selama lima hari, maka tidak berlaku lagi baginya keringanan bepergian . Maka beliau tidak diperbolehkan meninggalkan shalat jum’at, jama’ atau qashar shalat. Begitu pula jika seseorang berniat mukim saja tanpa tahu batas waktunya secara pasti, maka hukumnya sama dengan bermukim empat hari. Contohnya saat seseorang dari Jawa Timur merantau ke Jakarta, dengan niat mencari pekerjaan yang beliau sendiri tidak tahu pasti kapan beliau menerima pekerjaan tersebut. Maka dalam kacamata fiqih ia telah dianggap sebagai mukimin di Jakarta dan wajib mengikuti shalat Jum’at jika tiba waktunya.
Oleh lantaran yakni itu untuk menentukan seorang sebagai musafir perlu ditentukan beberapa hal. Pertama jarak jauhnya harus telah mencapai masafatul qasr (kurang lebih 90 km). Kedua, tujuannya bukan untuk ma’syiat. Ketiga, mengetahui jumlah hari selama berpergian sebagai wisatawan yang hanya singgah satu atau dua hari, ataukah untuk studi atau bekerja yang lamanya sudah barang tentu diketahui (1 semester, 2 tahun dst) ataukah untuk satu urusan yang waktunya tidak diketahui dengan pasti. Semua ada aturan masing-masing.
Nah itulah yang mampu kami bahas kali ini ihwal shalat jum'at bagi musafir dan mudah-mudahan pembahasan ini bermanfaat bagi kita semu apalagi begi orang yang sedang ada di perjalanan. Sumber https://doamustajab1.blogspot.com
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Artinya : Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui (AL-JUMUAH : 9).
Dan juga shalat jum’at menjadi salah satu momentum pertemuan antara umat muslim dalam sebuah komunitas muslim lainnya. Diharapkan pertemuan fisik ini mampu menambah kwalitas ketaqwaan dan keimanan umat muslim dan mempererat tali silaturahmi antar sesama. Karena itulah shalat jum’at di awali dengan khutbah yang berisi berbagai mauidhah. Di samping itu secara sosiologis sholat jum’at hendaknya menjadi satu media syi’ar Islam yang memperlihatkan betapa besar dan kuwat persatuan umat.
Yang menjadi permasalahan di sini bagaimana aturan sholat jumat bagi musafir atau orang-orang yang sedang ada di perjalanan mirip di rasakan oleh kita saat bepergian apalagi menggunakan kendaraan umum kadang kita mampu menawar kepada si sopir untuk melaksanakan sholat jum'at, nah disi lah salah satu kemurahan dari agama islam yang selalu memperlihatkan keringanan atau rukhsoh kpd umatnya ter masuk pada hal-hal yang wajib yang bersangkutan dengan peribadahan.
Hukum shalat jum'at bagi musafir atau orang yang sedang berada dalam perjalanan ada beberapa ketentuan jarak tempuh. Tidak semua yang bepergian meninggalkan rumah mampu dianggap musafir. Sebagian ulama berpendapat bahwa seorang dianggap musafir apabila jarak perjalanan yang ditempuh mencapai 90 km, yakni jarak diperbolehkannya meng-qashar shalat. Itupun dengan catatan perjalanannya bersifat mubah yang di benarkan oleh agama bukan untuk maksiat dan sudah berangkat dari rumah sebelum fajar terbit.
Hukum shalat jum'at bagi musafir
Pertama: Seorang musafir tidak punya kewajiban untuk mendirikan shalat Jum’at, ia tidak punya kewajiban untuk mendirikan shalat Jum’at pada saat ia safar, ia juga tidak punya keharusan shalat saat ia berada di jalan. Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah melaksanakan shalat Jumat saat safar. Dan tidak ada yang pernah mengetahui beliau melakukannya. Yang dimaksud dalam bahasan kita yakni musafir mendirikan shalat Jumat sendiri. Ini jelas tidak dituntunkan. Jika para musafir mendirikan shalat Jumat bersama mereka sendiri, maka shalatnya tidak sah menurut pendapat empat madzhab.
Kedua: Jika mereka mampu melaksanakan shalat Jum’at lantaran yakni mengikuti orang lain yang dikenai kewajiban Jum’at. Untuk kondisi kala ini, para ulama berselisih pendapat. Ada yang menganggap wajib Jum’at dan jama’ah. Ada yang menyatakan tidak wajib Jum’at dan tidak wajib Jama’ah. Jika musafir dikenakan kewajiban untuk berjama’ah lantaran yakni mendengar adzan Jum’at, maka di sini pun mereka masih diberi keringanan, tidak sebagaimana orang mukim. Jika punya udzur, mirip kecapekan dan butuh istirahat, maka ia boleh tidak hadir Jum’at
kan tetapi keringanan ini tidak berlaku jika status seorang musafir telah berbah menjadi mukim. Yaitu dengan berniat menetap ditempat tujuan selama minimal empat hari. Misalkan jika seorang dari Surabaya pergi ke Jakarta kemudian niat menginap di rumah sanak famili selama lima hari, maka tidak berlaku lagi baginya keringanan bepergian . Maka beliau tidak diperbolehkan meninggalkan shalat jum’at, jama’ atau qashar shalat. Begitu pula jika seseorang berniat mukim saja tanpa tahu batas waktunya secara pasti, maka hukumnya sama dengan bermukim empat hari. Contohnya saat seseorang dari Jawa Timur merantau ke Jakarta, dengan niat mencari pekerjaan yang beliau sendiri tidak tahu pasti kapan beliau menerima pekerjaan tersebut. Maka dalam kacamata fiqih ia telah dianggap sebagai mukimin di Jakarta dan wajib mengikuti shalat Jum’at jika tiba waktunya.
Oleh lantaran yakni itu untuk menentukan seorang sebagai musafir perlu ditentukan beberapa hal. Pertama jarak jauhnya harus telah mencapai masafatul qasr (kurang lebih 90 km). Kedua, tujuannya bukan untuk ma’syiat. Ketiga, mengetahui jumlah hari selama berpergian sebagai wisatawan yang hanya singgah satu atau dua hari, ataukah untuk studi atau bekerja yang lamanya sudah barang tentu diketahui (1 semester, 2 tahun dst) ataukah untuk satu urusan yang waktunya tidak diketahui dengan pasti. Semua ada aturan masing-masing.
Nah itulah yang mampu kami bahas kali ini ihwal shalat jum'at bagi musafir dan mudah-mudahan pembahasan ini bermanfaat bagi kita semu apalagi begi orang yang sedang ada di perjalanan. Sumber https://doamustajab1.blogspot.com
Buat lebih berguna, kongsi:
